第五十五章：政治是妥协的艺术（下）（2/2）
西北王？
其余人呢？
刘备不知道。
他只是坐在那里，闭上眼睛，心中悄然做出了一个决定，一个哪怕会跌的粉身碎骨的决定。
此时的他突然有些感慨。
“三十年功名与尘土，惧都落入烈火窟。”
“昔年同道之友，今日相背矣。”
一切都成了各大世家的争斗罢了。
还有谁会在意苍生呢？
正统元年，夏。
在琅琊天子下达诏书的第三天，魏王府的魏王便做出了应对，他上书委婉的表达了拒绝，表示自己并没有这个才能可以接受这个位置，并且表示自己一定会继承自己“父亲”的宏大愿望，为大汉的一统和兴复而努力奋斗。
在曹丕委婉的表示了拒绝之后，这一出戏便进行到了下一步。
在正统元年的夏天，在魏王表示拒绝的第二个月，天子再次发布了禅让诏书，这一次的禅让诏书更加恳切、更加令人落泪，其中甚至表示出自己没有子嗣可以继承这个位置，所以希望魏王不要拒绝自己的禅让，希望魏王能够看在天下苍生的面上，接受自己的请求。
这一次，天子刘协的禅让更加直接，他下达了“禅让宝册”
“册曰：“咨尔魏王：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。”
“于戏!天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终。君其祇顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”
宝册既已经下达，这件事情似乎已经没有了转回的余地，但魏王显然并不认同。
他上书了一道十分慷慨激昂的奏疏，这道奏疏被记录在史记·汉书、观汉纪、以及汉书三本史记当中。
此奏疏名为“上书再让禅”
全文如下
“奉今月壬戌玺书，重被圣命，伏听册告，肝胆战悸，不知所措。天下神器，禅代重事，故尧将禅舜，纳于大麓，舜之命禹，玄圭告功；烈风不迷，九州攸平，询事考言，然后乃命，而犹执谦让于德不嗣。况臣顽固，质非二圣，乃应天统，受终明诏；敢守微节，归志箕山，不胜大原。谨拜表陈情，使并奉上玺绶。”
翻译一下也很简单，暗戳戳的告诉天子刘协，你的程序没有走全，我哪里敢接受这样的诏书呢？
在这道奏疏呈给天子的当天晚上，曹丕趁着夜色进入了未央宫中，而后自己写下了一道用于明日颁布的诏书。
次日。
天子诏令，赐予魏王曹丕宝玉、玄圭，再陈述了魏王以及魏武王，也就是“曹操”的功绩。
这一次，魏王接受了这一道诏书。
而后，程序便开始继续流转。
在第三次上书委婉拒绝了刘协的诏书之后，天子第四次下达了禅让诏书，而这一次，魏王终于接受了。
这一出盛大的、让天下都陪着演出的戏剧终于委婉的结束了。
魏王如天下人所愿、如大汉天子刘协所愿、如朝廷世家所愿、如自己所愿，终于坐上了这个至高无上的位置。
在繁琐的登基大典之后，魏王颁布了第一道诏书。
“皇帝臣丕，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝”
“丕只承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与羣寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神；”
“唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。
这是必要的程序和手续之一，在这一出戏剧的最后，魏王、哦，不，是新任的大魏天子曹丕下达了一道册封的诏书。
册封前大汉天子为“山阳王”。
改元“延康”
而后，新任的大魏天子加封了自己的父亲曹操为“太祖皇帝”，也就是“魏太祖”，谥号为“武”，即为“魏武帝”。
在史书中，这样简单的记载了一句这件事情。
“延康元年，献帝禅于文帝，文帝三辞不受，然则顾天下之忧，不得以而受之。”
“则赐献帝为山阳王，与大魏同受。”
“帝初登，则加太祖武皇帝。”
在献帝第二次进行禅让的时候，所有人都明白了这一次并非是和之前曹操那次一样的“演戏”与试探，而是一场真正的戏剧。
所有人都做好了准备迎接新的皇帝，迎接新的朝代。
历史也正式从这一刻开始，出现了一个明显的分割线，如果说此前名义上天下还是“大汉”与“大虞”的抗争，那么今日起，天下纷争便是“大汉”“大虞”“大魏”的三国鼎立了。
历史书中的记载也同样如此，在所有的历史书籍、以及后世历史学界的公认中，都将这一年之后的时代称之为“三国”。
而此前的时代则是称之为“黄巾伐天”，将之归属于汉末。
长安
在大魏建立了之后，丞相府内便一直来来往往的有人前来，有世家子弟，有跟随刘备许久的人，甚至张飞、关羽也在此列。
他们都劝诫刘备，既然大魏已经废除了天子，那么他们这边是不是也要有什么动作？
只是单纯的斥责可以么？
他们话里面的意思很清楚、很简单，他们想要让刘备称帝。
刘备如果不称帝，他们永远无法封侯拜相，如果刘备称帝了，未来乃至于一统了，他们也不再是如今的身份了。
在这些人的劝诫之下，刘备只是坐在丞相府内，一动不动。
夜晚
风徐徐的吹拂着，一切都像是最寻常时候的模样。
刘备坐在丞相署的后院中，看着满天的星辰。
身后响起一阵脚步声，随即一道声音响起：“丞相.”
刘备轻声开口道：“你也是来劝我的么？”
诸葛亮只是笑了笑，他坐在了刘备的身旁：“亮平生有匡扶汉室之志，如何会劝诫丞相称帝？”
他看着刘备，声音坚定。
“我愿随丞相而动，若事成，则大汉危而转安，若事败，则一切都不过是黄土一抔。”
“丞相不惧。”
“亮有何惧？”