第92章 史少华开始拚了(2/2)
最大的一个变化,史少华的眼睛看到身上多处冒出气浪,一串一串的,到处弥漫。
这是不是吴真人说的仙医之气?
只有练出这样的真气,才能从手脚等处发放出去,为患者医治。
原来做仙医,就那么回事,关键是身上要有充盈的真气。
如果把自己身上的真气用在患者身上,自己却越来越少,那就会损害自己的身体,不但后续没有力量作仙医,还可能危及健康,甚至生命。
这不是危言耸听。
欲度人者,必先自度。
济世度人,说起来容易,做起来难。
想掌握任何一种技术活,都得花苦功,才能学会。
史少华知道自己是个杂家,什么都想懂一点,但啥也不精通。
怎么办?
只有修炼仙医之术,练出别人没有的本事。
而这一切,都是悄悄进行的。
雄鸡打鸣声越来越多了,天也亮了。
史少华一看手机,快六点了。
鸡叫三遍,就得起床啦。
史少华迅速穿衣下床,来到客厅,看到潘紫英在厨房里忙活。
走进厨房,一看煮了一大锅的面!
潘紫英笑道:“今天早餐,吃雪菜肉丝面。”
史少华:“多放点辣椒!”
潘紫英:“好啊,我知道你喜欢吃辣,我放羊角椒,挺辣的。”
在这三个美女里,除了徐灵儿,解玲玲、潘紫英都喜欢吃辣。
吃辣的姑娘,叫辣妹子。
史少华从小喜欢吃辣,无辣不菜。
和史少华在一起的朋友,都有吃辣的,还喝香!
男人嘛,其实就是这个德性,大多耐不住寂寞,喝酒唱歌啦,找美女交流啦。
女人长得好看些,周围的男人就多些,自古而然。
这事很正常啊,爱美之心,人皆有之嘛。
林徽因曾经说过:“别因为自己是女人,就禁锢了双脚。
真正长存于世的美,从来不止于皮囊,更是一个女人身上散发出来的独立和智慧。”
“爱美之心人皆有之”话没错,但是凡事都要在有控范围内,长得好看的人不一定能够活得漂亮。
最重要的是自己的心态,要散发从内而外的美丽。
其实男人对美的追求,不亚于女人。
虽然说以貌取人不好,但毕竟男人都具有动物性,漂亮女人还是吸引了更多优秀的男人。那么从科学角度来讲,为什么男人都喜欢漂亮女人?
在某种生物中,优质、健康的异性就代表着“美”。
不同生物对“美”的概念大相径庭。
比如让猩猩们投票从一万只母猩猩里选出最美的母猩猩,出来的结果会让人类很吃惊。
反之同理,我们的选美皇后在猩猩眼里是很可怕的。
这种不同物种对“美”的不同定义,是因为不同物种中,优质健康的异性具有的特点并不一样。
达尔文意义上的美主要是视觉的,但是也有嗅觉的,听觉的。少女的自然体香,悦耳的声音,也是美的。
健康的的公蛤蟆在田里叫得很大声,在母蛤蟆眼里大概也是很美的。
明白了以上几点,就可以知道这个问题的答案,其实很简单:美丽的面孔是健康的象征。
那么人是如何定义美丽的面孔的?
五官对称,眼睛明亮,皮肤干净,牙齿洁白,等等。这都是发育健康,营养良好的表现。
形成了这个基本的美学观念后,类似对孔雀尾的性选择过程可以使一些性状脱离它本身的意义,而成为美的一部分。
比如瘦削的脸型,苗条的身段,小脚,手指修长,丹凤眼,等等。这些性状是否美,在每个人种里都不同,甚至在不同时代都有区别。
我们现在看小脚女人会觉得十分恐怖,欧洲中世纪束成水蛇一样的腰是否美我个人心中也是存个问号的。
这些品味的变化,就是因为他们虽然是性选择的结果,但并不和“健康”画上等号,所以它们并不是达尔文意义上“美”的固定组成成分,因此并不是人类永恒的追求。
人类对“美”的概念是会变化的,但对“美”本身的追求是永恒的。
不一会儿,徐灵儿、解玲玲从楼上下来了。
说明开饭啦!
民以食为天,吃吧。
吃好睡好,才能娱乐好,才能工作好。
史少华并不欣赏工作狂,他工作归工作,娱乐归娱乐,生活归生活,分得很清楚。
他不可能为了挣钱,而忽略其它方面的运作。
这才是一个明白人的活法。
这些天,史少华和三个美女厮混在一起,感情越来越深,这是不争的事实。
因为三个美女在史少华老家过年,史少华附近的一帮朋友,几乎不见了人影。
男人往往这样,不夺人之爱,会成人之美。
如果一个男人知道他的朋友家里,来了女朋友,这个男人大概率选择不去串门。
因为突然造访,会影响朋友的心情!
这就是人性!
女人心,海底针。男人心,天空鸟。
还是这句话,林子大了,什么鸟都有。