第176章 大君与吟游诗人（1/2）

真正打起来，也算精通搏杀技巧的莱恩或许同样可以轻松放翻这几个连兵器都没有的‘社会人士’，但能够靠点一个光亮术就解决，那自然也是一件好事。

于是很快，在维斯几人痛心疾首的目光中，莱恩的腰上就多了八个陌生的钱袋。唯一有点遗憾的就是，里面一枚金斯塔特都没有。

不过这倒也正常，毕竟原本历史的轨迹中，古雅典附近就曾经发现过一条巨大的银矿，由此带来的财富支撑起了这座城市的崛起，最终称霸整个古希腊文明圈。而如今超凡版的世界里很可能同样如此，所以白银的数量自然远远多过黄金。

这种原料的多寡反应在铸币上，就是民间消费往往以银币为基准。在大额交易上，哪怕双方用大箱子装上数万枚银币，也不愿意用等价但更易携带的金币进行贸易。

“还真是有钱，大概够用一個月了。”

所谓‘取之尽锱铢，用之如泥沙’，这种意外之财莱恩是没什么珍惜可言的。不过收好‘好心人’的赞助莱恩脸色却有点古怪。

“我倒是没想到，他们人人带一个木棍的原因，居然还是公正教会的因素……不，圣武士好像不完全属于教会的人员。”

“这样看，我还得多买一些构筑灵性屏障的材料。”

暗自记下这件事，莱恩目送热情好客的本地人们狼狈离去。他把从几人身上取下的头发收好，放到一个单独的包裹之中。

直接在城里干掉七八个人，难免有点太不把别人放在眼里了，何况还是有圣武士暂住的时候。就连这几个‘有活力的社会人士’都没敢动用利器，所以莱恩也只是当着他们的面一人取了一截头发，直把维斯几人吓得半死。

在这帮社会底层人士眼中，非教会出身的施法者一个个都是精通诅咒，杀人于无形的存在。被莱恩拿走身体的一部分，简直和要命没什么区别。

“果然，就像我曾经预料的那样，当神职者扩散开来，巫师被妖魔化和排斥几乎就是可以预见的事情。”

“雅典和知识教会已经算是其中较为中立的那种了，甚至连国王都主动推动炼金产业的发展，试图以此弯道超车，赶超西方大国在人口和土地上的优势。可纵使如此，民间还是普遍存在这种夸张化的传闻。”

微微摇头，同为施法职业，神职者和巫师存在这种不同的差别，背后自然是有原因的，不过莱恩现在不打算再思考这种可以被命名为‘超凡社会学’的学科了。

他返回了之前更换服饰的角落，重新穿上那一身材质不凡的素面长袍。等他再走回南区的时候，完全看不出刚刚还反打劫了一批下城区活跃青年，反而如同一个再标准不过的雅典贵族子弟。

在任何一个时代，伪装成一个体面的上流人士都很有好处，他们走到哪里都会被人以礼相待，而且天然就容易获得陌生人的尊敬与信任。

就像现在，如果莱恩再次进城，恐怕那些全副武装的守卫不仅不会收他的钱，还会对他遥遥致敬，表示欢迎。

……

图林根南城，一处三层独栋的阁楼外。

踏踏踏……

“……所以说，这就是雅典未来的另一个发展方向。”

“作为泛希腊诸邦中临近东海的唯一大国，通过海贸联通大陆中部地区与海外诸国，互通有无也是十分有必要的。除了炼金术以外，这也是成为王国可以尝试推行的方案之一。”

“毕竟炼金需要技术，需要时间，也存在受众面狭窄的问题——你不能指望一般的手工业者能买得起昂贵的炼金造物，”走在道路上，莱恩随口说着一些没什么营养的古典社论：“但贸易不同。”

“它只需要政策的扶持，然后雅典的商人和贵族们就会在逐利性下自发商贸，而这种大规模的贸易也必然会给民间带来好处，有利于本土优秀手工艺产品的出口，顺便从他国带来的财富还能充实王国中上层的口袋，给炼金产品带来更大的销量。”

“当然，这一切的一切，都是建立在雅典领先性的制度和民间工艺上的。唯有这些，才是保障一切的基石。”

“真是振聋发聩……”面带敬佩之色，一位衣着华丽的年轻人不由点头赞同道：“艾文先生，您可真是博学多识……可惜我直到今天才与您结识。”

“这都是神的指引。”

面带微笑，莱恩有些无奈的摊了摊手。

“虽然有些遗憾，但这就是我租住的地方了。”

“我来到图林根不久，还没有固定的产业，恐怕没法邀请您这样尊贵的客人上去坐坐了。”

“啊——抱歉，是我打扰了。”

恍然发觉居然已经走了一路，刚刚在吃饭时与莱恩认识的年轻人顿觉有点失礼。

实在是古典土著没听过这种在后世人人都能扯上两句的论调，一时间竟然听的入迷了。

“无妨，这也不是您有意为之。”

笑着又客套了几句，待双方告别之后，莱恩微微松了口气。他可算是摆脱了这个年轻贵族。实际上，他现在已经有点后悔了。

一朝转生，连带着许多还是凡人时的旧时习惯也被找了回来，比如在用餐的时候和别人随便聊聊天什么的。谁承想竟然遇到个较真的，一路聊到了家门口来。

吱呀——

关上大门，莱恩走进屋内，顺便放下了手里提着的几个小包。

“材料总算是齐全了。”

“这个本地贵族还是有点用的，至少他知道这些东西该去哪里买。”

换下外衣，将东西一一取出，被莱恩带回的包裹里不是别的，正是一些金粉、香料、盐和花卉精油。

这些东西并不罕见，也不违禁，只是因为大多用于祭祀神灵的场所，所以一般用不上的人根本不知道去哪里购买。

所幸那个对‘古典时代键政’很感兴趣的贵族青年就有这个路子——虽然莱恩至今不记得他叫什么名字。

关上门窗拉上帘子，遮挡住外界的光线，屋内当即变得一片漆黑。

莱恩在黑暗中点燃了一根香烛，随即用金粉与一些材料调配出了一种淡蓝色的液体。以此为墨水，莱恩在整个房屋的范围内画出了一个圈。

少许符文被描摹出来，分布在圆的内外。当最后一个符文被刻下，一种与外界‘隔离’的感觉当即充斥在小小的房间中。

完成这一切之后，莱恩方才熄灭了烛火。

“要是没有问那几句，我恐怕还不知道，现在这座城市里还有点麻烦。”

在黑暗中环视了一圈自己制造的灵性屏障，莱恩暗暗点头。

这种屏障没什么防御性，唯一的用途就是隔绝内外的气息。而莱恩需要隔绝的对象……自然就是让那几个活力青年‘改邪归正’，改用棒子敲诈勒索的源头了。

圣武士，新历纪之前就已经活跃在大地上的特殊神职者，也是一群狂热信奉正义与善良的极端分子，是曾经忒弥斯亲自创造的职业体系。

不过严格的说，圣武士们倒未必全是公正与律法女神的信徒，他们只是大多是，但不绝对，哪怕他们很多关键性的力量确实来自那位女神的恩赐。

他们信仰正义，而那些和忒弥斯理解的正义相同的人，自然对这位女神献上了信仰，但也有一些理解不同的，他们则选择了为其他神明清扫罪恶，或者干脆信奉正义本身。

所幸作为神职者的一种，这些信念坚定的圣武士们在诸神以外找到了另一个可以给他们提供圣力的地方，那就是人类真善美等信念的聚合，外层界【七丘天堂】。因此哪怕没有神眷，也不影响那些意志纯粹的人们施展神术。

当然，无论信仰与否，所有的圣武士只要严格遵守基本的戒律和信条，那源自公正与律法之神的神器，【审判之剑】的力量就可以被他们随意借用，正是因此，这些家伙拥有了一些被很多人恨之入骨的特殊能力。

“比如专属神术【侦测邪恶】就在其中……因为不使用利器的战斗和致死被归属于‘斗殴’或‘过失杀人’，而使用利器的则是‘暴力组织’‘谋杀’与‘劫掠’，两者在【侦测邪恶】下体现出来的‘邪恶度’不同，想要把这份邪恶度消去大半的时间也不同。于是在圣武士的威胁下，连这些社会底层人士居然都抛弃刀剑，改用棍子了。”