第820章 弱宋需要,但我强秦不需要！以法治民、以德化民！（2/2）

“但若是关东人欲王太后死，大兄会为了关东人的支持而弑杀王太后吗？”

嬴政张口无言！

如果嬴政回答他会，那便说明就算是嬴政明面上遵从了孝道，孝道于嬴政而言同样是无用的，他只是在追逐利益而已。

如果嬴政回答他不会……他自己都不信！

如果真能换来关东稳固，莫说是献祭一个赵姬了，就算是再添几個儿子嬴政都觉得血赚！

嬴成蟜见状声音中多了几分冷冽：“此为孝乎？此利害而已！”

“可为利害孝，自可为利害不孝，甚至是为利害而佯孝。”

“这般孝道有害于家！有害于国！有害于天下！”

“倘若我大秦果真如此推行孝道，无须多久必会有人做出种种人神共愤之事！”

纵观《宋史孝义列传》便能看到太多令人瞠目结舌的事。

明明是地主权贵家庭，却要从自己的大腿上挖肉给父母吃来表现自己的孝。

遭逢旱灾的时候割开手腕把自己的血喂给父母喝，却全然忽视了十几里外的那条河。

某位狠人甚至剖开自己的腹部从自己肠子里找‘神药’给患病的父母吃！

他们是真的孝吗？

或许其中有些人确实是真的孝，但在嬴成蟜看来，其中绝大多数都只是在借助宋朝的孝道制度完成阶级跃升，为了‘孝子’名头的各项福利、资源和光环忍一时之痛而求一生之利！

弱宋需要这样一群臣民，来让无能的当权者们高枕无忧。

但强秦不需要！

如果大秦沦落至需要臣民如此愚昧疯狂才能存续，那嬴成蟜更希望那样的大秦灭亡！

听到嬴成蟜言说‘人神共愤’，嬴政心里一个咯噔。

由嬴成蟜亲口说出的‘神愤’，其重量不言而喻！

嬴政的声音不自觉的缓了几分：“乃兄与臣民，终究不同。”

“天下臣民皆无乃兄与王太后之间这般深重的矛盾。”

“王弟所言之例，并不合适。”

嬴成蟜却摇了摇头：“大兄心怀天下，故而以为王太后诞下儿子威胁大兄乃是深仇大恨。”

“臣民心怀一家一户，故而即便是一盆一罐，亦可为深仇大恨！”

“且我大秦无孝无慈，父害子、母迫女之事实乃司空见惯。”

“当今大秦不知有多少父母根本就不配得子女孝顺，大兄却强令他们的子女孝顺。”

“弟以为此举必不会激发出子女的孝心，而只会激发出子女的愤怒！”

历经两千多年的慈孝文化洗礼，后世依旧有很多父母不配为父母。

更遑论是之前根本没提倡过慈孝文化的大秦了！

以法律为武器强迫子女去孝顺人渣父母，只会让矛盾愈发激烈。

而且嬴政对于孝道的律法要求确实太过严苛。

就算是宋元明清的那些知名孝子大儒穿越来了大秦，面对大秦繁复又沉重的孝刑也得发出一声悲鸣：太残暴了！

嬴成蟜手指殿门之外，肃声而喝：“倘若大兄果真以严刑重赏强力推行孝道，则天下子女对其无德父母的怨恨皆会转移至我大秦朝廷！”

“后世君王一旦操作不甚令得孝道愈发极端，轻则令我大秦崩塌，重更是会累及天下，甚至是引异族入侵，马踏华夏！”

嬴成蟜若是遇到不懂的事从来不会装懂，更是对政务甚少发表意见。

今日嬴成蟜难得长谈孝道，甚至是言之凿凿的说着孝道对未来的影响，这一反常态的表现让嬴政很难不怀疑嬴成蟜是得了列代先王甚至是皇天厚土的点拨！

嬴政不觉得嬴成蟜是在危言耸听，只是心中后怕不已。

“王弟所言，甚是！”嬴政慨然道：“乃兄终究久居宫中，难见民间疾苦。”

“博士非、博士越等诸博士出身尊贵，更难见民生百态。”

“便是相邦亦远离民间久矣，恐已忘却其为黎庶时之境遇。”

“幸得王弟点拨，乃兄方才未铸成大错！”

嬴成蟜不自觉的扬起笑容：“能帮到大兄便是！”

看着嬴成蟜根本控制不住的笑容，嬴政脸上也扬起了一丝笑容：“那王弟以为，我大秦当放弃孝道乎？”

嬴成蟜的笑容不自觉收敛，坐直身子肃声开口：“弟以为，孝无错。”

“然，法为重！”

“我大秦应当坚持依法治国的核心根本不动摇，以法治为总览全局、牵引各方的中心思想，将忠、孝、仁、义、信并举为教化手段。”

“以法治民、以德化民。”

“同时，我大秦不能以孟氏之儒的愚孝为标准，而是应当令各家各派多加考量，形成有大秦特色的孝道理念，并明确‘父慈子孝’、‘小孝孝于家、大孝孝于国’的孝道纲领。”

“不孝当有惩，但判罚之际必当着重考虑……”

嬴成蟜将思虑许久的思想逐一吐露，嬴政却抬手道：“且慢！”

嬴成蟜微愕：“弟所言，有错乎？”

嬴政却是从案几下拿出一张空白缣帛，握笔在手，温声而笑：“继续！”

嬴成蟜：(▽｀)