第三十三章：又见菲娅丝·赫灵（2/4）

或者说，真正天生地养的神祇是不需要人类作为载体，祂们有着更为强大，贴合世界法则的身躯。

像西行寺裴辰便是不断朝着大道贴合，达到六重天与道合真，将自身身躯化作法则，这时人世的物质武器基本上已经难以伤害到这样的存在。

九重天之道，取自天地之间以九为极，不断地向上进发，从后天之道逆反先天，执掌先天之道。

道德经记载：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

从中皆可体现出，天地变化之道。

现在的西行寺裴辰便处于三重天，只等他定下命星，领悟五德，进入四象，便可踏入四重天开始褪去凡身，真正地走上逆反先天的道路。

若不是西行寺裴辰想要借助命星进入四重天时，星光助力世界衍化，他早就可以定下命星，开始明悟五德，走向属于自己五德所属的四象星域，褪去凡身。

冥土之中的神域既是福地，也是他的世界投影，处于虚幻与真实之间，需要不断地投资，衍化真实，最终晋升为世界，作为本土世界的底蕴。

这条道路，也是他推演的道路之一。

借助地仙之道，进行衍化。

不过现在大世碰撞，两界融合，也是和他的计划有些冲突。