第六章 半夜传衣：大唐的赏识（四）（1/2）

四、半夜传衣

（禅宗五祖）以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至应无所住（驻留、执着）而生其心，惠能言下大悟一切万法，不离自性。三更受法，人尽不知。便传顿教（顿悟之教）及衣钵……

——唐，惠能口述，《坛经》

白衣仙姑身材颀长，袅袅而行，她微步上前，对李义山颔首道，贫道罢执，见过官人。请问官人如何称呼，另道坛可登临否？

李义山看到，在火光的辉映之下，罢执仙姑白皙的脸上透出曜石般的柔光。他回答说，某乃巡官李义山。阶梯上还有沙石未净，但是可以登临。

罢执仙姑拱手相谢，然后轻提袍服，不避沙石，拾级而上，钱粮守官和青衣女冠随之登台，李义山也举着火把上来了。

醮坛高两丈许，登台四望，只见郓州城主街的屋脊连绵阴暗，如同蛰伏的青龙，灯火消尽之处，隐约是城垣。春夜的冷风袭来，吹起罢执仙姑的袍服，打到李义山的身上，李义山正要避让，却听到罢执仙姑忽然轻声念诵道，老子曰：至德之世，贾便其市，农乐其野，大夫安其职，处士修其道，人民乐其业，是以风雨不毁折，草木不夭无，河出图，洛出书。及世之衰也，赋敛无度，杀戮无止，刑谏者，杀贤士，是以山崩川涸，蠕动不息，野无百蔬。故世治则愚者不得独乱，世乱则贤者不能独治，圣人和愉宁静，生也，至德道行，命也，故生遭命而后能行，命得时而后能明，必有其世而后有其人……

李义山听出来了，这是春秋时文子所作的经书，也是玄宗最喜欢的道经。罢执仙姑的声音不大，却清晰悦耳，她念诵的经文，似乎与风相凝，潜入了灯火昏黄的人家，以及城中晦暗不明之处。

李义山定定地举着火把，想听她诵完整部道经，一位青衣女冠却说，姐姐，夜深了，请回吧。

罢执仙姑对李义山说，醮坛安稳，宜诵真经，有劳官人了。

罢执仙姑说完，与两位青衣女冠飘然走下醮坛，李义山站在原地，目送罢执仙姑一行消失在夜色中。

台高人渺，暗香浮动。李义山也想诵一章道经，他思索片刻，然后脱口而出道，夫所谓圣人者，适情而已，量腹而食，度形而衣，节乎己而，贪污之心无由生也，故能有天下者，必无以天下为也，能有名誉者，必不以越行求之，诚达性命之情，仁义因附。若夫神无所掩，心无所载，通洞条达，澹然无事，势利不能诱，声色不能婬，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，此真人之游也……

一位壮年工役上前说，李巡官，真有仙风道骨啊，刚才听仙姑诵经，小民都想成家了，现在听巡官诵经，小民又想出家了……

李义山问，沙石清扫完了？

工役说，请巡官检验。说完，他接过李义山手中的火把，带李义山在醮坛上下验过。

只见醮坛沙石净尽，四方道幡竖起，正好开坛祈福。

李义山拱手道，请于三日后卯时，到帅府领钱。——望兄台早日成家。

李义山说完，离开了醮坛，工役们收了器械，也离开了，此时是二更。

三更时，更夫路过，他爬上醮坛巡视一周，然后走到一角，褪下裤子，要在屎溺中见大道，但是冷风剌屁股，他仓皇起身，冲着坛外草草尿了一泡，下坛走了。

四更时，州县的乡民和贾人携着山货来到坛外集市区域，吵嚷着抢占摊位。他们带来了马、驴和猎狗，鹰鹞、鹤和鹦鹉，也带来了莲藕、萝卜和冬笋，柿饼、梅子和红枣，鲜肉和腊肉，以及鲜鱼和腊鱼，还带来了鞍辔、鞭子和弓箭，竹杖、芒鞋和毡衣，竹簟、木枕和交床，衣香、胭脂和生药，更有笔、墨、笺纸和砚台，以及茶和酒。

卯时三刻，李义山与众僚属随令狐壳士登上醮坛，他见到集市上包罗万象、无奇不有的下州山货，还有熙熙攘攘、要价还钱的百姓，觉得无比惊奇，交易如此兴盛，他在洛阳南市也不曾见过。令狐公惠工通商的才能，让他深深折服。

令狐壳士率众僚属、道长和父老，遥拜了圣人，请了三清道祖、三宝君、神母元君等道教诸圣，先供奉了香、花、灯、水、果，道长诵短经、道士歌舞以谢，又供奉了玉石、铜、锡、瓷、珐琅，道长诵长经，道士剑舞以谢，最后，令狐壳士请了道教诸经，便率僚属和父老步下醮坛。

万众期待的时刻到了，只听到道场一侧的客舍忽然鼓乐大作，一位白衣仙姑率领十位青衣女冠，游鱼般相衔而出，鼓乐随行。白衣仙姑正是罢执，她高持霓旌，就像是手执关刀，以美艳为锋刃，以傲然为杀式，不顾人死活，在万千围堵之中，劈出一条直路来。十名青衣女冠手提花篮，对每一位观者极尽欢颜，巧笑倩兮，美目盼兮，向着人群漫天抛洒鲜花和道符，最后把花篮也扔向了天空。罢执仙姑、青衣女冠和乐人便来到了醮坛之下。

罢执仙姑丝毫不作停留，她飞身踏上阶梯，越爬越快，将到未到平台，她飞身一跃而起，双腿张开，在空中做了个横平的一字，柔软地落在醮坛正中，像一瓣荷花落到平静的水波上，她手中的霓旌也稳稳地扎到平台之上，旗面四展，人群中响起巨大的欢呼声，青年男子们躁动起来，吹出了嘹亮的口哨，声音里和着浓密的垂涎和明显的非分之想。十位青衣女冠也跑动着登上醮坛，像是十只敏捷的小青兔。乐人也上得醮坛。

罢执仙姑面朝东方站立，十位青衣女冠在她身后排成两列，乐人四散，分布而立，清音响起，人群渐次安静下来，集市上传来一声悠长的驴鸣，它也像是见到了仙人。

罢执仙姑在醮坛上，遥拜了台下的令狐公、李义山等官人，又拜了坛上的教中师长，然后开口领诵道经。她每诵一句，十位青衣女冠复诵一句。

罢执仙姑诵道，道可道，非常道；名可名，非常名……

十位青衣女冠复诵道，道可道，非常道；名可名，非常名……

罢执仙姑一连领诵了三日，请过了道教诸圣，祈祷了五谷丰登，祝福了文运恒昌，在第三日下午，她念到了每一位捐金者的名字，十位青衣女冠也复诵了每一位捐金者的名字，听到名字的人，都觉得自己捐得值了。

李义山也听到了自己的名字，跟所有听到名字的人一样，他觉得罢执仙姑和青衣女冠念诵自己名字的时候，有一份异样的情愫包含其中，与其他一身铜臭的捐金者有所不同。

坛外大集也开市了整整三日，下州的贾人和乡民卖掉了山货土产，天平的市民买到了奇珍异宝，就连无所事事的道长，也花钱牵走了一头驴。百姓们都说，令狐公的醮坛办得好，领诵道姑美若天仙，天平内外客似云来。

李义山和钱粮守官，连夜平账，还有可观的剩余。李义山请问了令狐公，令狐公说，作为明日谢宴的开支吧！

次日，李义山忙到向晚时分才结完工役的钱，天平府的谢宴就要开席了，他急忙赶赴府衙偏院花园，只见园中摆了三桌酒席，令狐公及宾客均已入座。席前已经铺就红线地毯，地毯正中有一长桌，长桌正中摆放着一根尺许高的松木圆柱，松木圆柱上放着一只玲珑剔透的水晶盘，李义山不解其意。蔡京招呼李义山坐到自己上首，李义山谢过蔡京，又与更上首的一位青袍御史叉手行礼。

令狐壳士看到李义山入座，便拿玉箸敲了一声白瓷碗，讲了一番敬谢父老、道长、僚属的话，作了开场。众人吃过一巡，又饮过一巡。

道长说，令狐公及天平府敬道有方，道场无以为报，唯有请仙姑一舞相谢。

道长话音刚落，花园廊下乐声响起，四墙的壁灯也都点亮了，灯火通明之中，席间一位执酒女子，忽然撤下假面，撕去外衣，翩翩纵跃，绕毯一周，然后白日飞升，一双玉足立在长桌圆柱顶端的水晶盘上，一院灯火都映在水晶盘上，她的双足耀眼夺目。李义山抬眼上望，那女子不是别人，正是罢执仙姑。此时，她立足之地不是醮坛，手上也无霓旌，而且她不再是道姑装扮，她的脸上红妆漫卷，娇身有如春树，站在这无垠的水晶盘上。夜色渐深，她敛眉化作幽怨女子，在水晶盘上寂寥起舞。李义山仔细一看，只见她只是穿着临醒时分的寒艳薄衣，一时就红了脸，连忙低头自饮。

曲终舞歇，罢执仙姑步上红毯，有青衣女冠上前给她披了件红貂，令狐壳士让人增设了一席，请了罢执仙姑上坐，又互相敬了酒。令狐壳士对僚属们说，仙姑献了才艺，诸位可有诗文？

令狐壳士环视诸座，众人避之不及，最后令狐壳士的目光落到李义山身上，说道，李巡官义山，曾在玉阳山修神仙道，想必心中有话想与仙姑说，不妨作诗一首。

李义山说，下官文才浅薄，不能形容仙姑万一。既然节帅有命，下官勉力为之。

李义山请了笔墨纸砚，当场作了一首七言律诗。李义山写完，呈给令狐公，令狐公看完击箸大笑，众宾客不明就里，也作微笑状。

令狐壳士说，仙姑，李巡官为你写了一首妙诗，不妨就由你诵给诸位听。

罢执仙姑起身接过李义山诗作，诵道：