第25章 新学的戏法（2/2）

“不止这些，嫂嫂，关于修行之道，少姝妹妹此前便作有慧观妙论——她曾说过，应将仁德视作一粒种子，今番她又谈及‘五常’来，少姝，我看你的那粒种子，是不是该萌芽见长了？”

“什么种子？”王文娟不知所谓，参杂了迷惑的眼神在子献和少姝间来回打转。

“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”作为先生讲学的习惯，子猷想要郑重地说道什么之先，往往喜于典籍中精准地找到启发与支撑，“‘道’无形无象，生育天地万物，其在万物中的显现是为‘德’，而人生为万物之一，也当有所觉知。上回，少姝打了个比方，将仁德比作了种子，在情在理，相应地，五常之道当中，仁德确应推为发端之始种。”

（“道生之”句：出自老子《道德经》第五十一章，大意是道生成了万事万物，德养育了万事万物，万事万物呈现出了各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。因此，万事万物莫不尊崇道而重视德的。）

半天没吭声的少婵悠然托腮应道：“子曰：‘人而不仁，如礼何？’一个人，没有仁爱之心，遵守礼仪有何用处？内心以仁为圭臬，外在才有礼的显扬，换句话说，人而不仁，又如义、如信、如智何？其余四德皆会失其主心了，遑论其他。”

（圭臬：指土圭和水臬，古代测日影、正四时和测度土地的仪器，后引申指可据以作出判断的准则和法度。）

“子献适才的话头起得别出心裁，”仿佛突然逮到了一个绝妙无比且正中下怀的主意，子猷兴味骤起，“受山水滋养，种子势必破土而出，跟着情态将会如何，与五常有否对应，少姝，你可有下文啊？”

少姝自然留意到兄长眼中投来的温煦和善，但是，在他这种目光中，还是透射出某种师长独有的殷切期许。

她的双手在胸前一扠，又抵在额头上，看那样子，像是正在做出某种重大抉择似的，须臾，从随身的香囊中取出了一样小小的东西，珍而重之地轻轻置于掌心。

“咦，姐姐，这不是咱们家小葫芦的种子吗？”子默第一个认了出来，与阿翁每年分发给他们的“宝贝”种子很是相像，想不到少姝竟对它爱不忍释，居然还随身携带。

“好眼力，正是年前留存下来的一小粒呦，”少姝抬起黑白分明的眸子，露出一排洁白圆润的贝齿，调皮地故弄玄虚道，“子猷哥哥，少姝现下便以新学的‘戏法’，为大家演绎一番五德之相辅相成，献丑了”

少妍早觉枯坐得发闷了，听到还有这么一出，立马开心到跳脚，手舞足蹈地忙加催促：“少姝真是长本事了，还学会了戏法，还等啥呀，快与我们变来！”

子默性燥情切，拔腿前趋，险些被石墩子绊倒，少姝笑着稳稳扶住了，善解人意地往他手里扣将过去：“来，搭把手，你且端着，也方便看个仔细。”

子猷不像旁人，都紧赶着往少姝跟前凑，他让出空间，袖手后退了半步，双眼却睁了老大，一点也没有松懈，少姝的说辞和戏法，不晓得他更盼望见识哪一样？

“呀——这么小一个头儿，怎么还越来越烫手了？”子默欣喜地抬头，实时告诉大家他感受到的种种。

众人揉眼搓额之际，那种子真的在眼前绽放出奇异的光茫，有如火花迸射，引起惊呼连连。

在所有人的视线都汇聚在那小小种子的当儿，王文娟却微微侧头，看向少姝，从未有过的异样感觉像滴入水中的墨水一样在心中迅速扩散。

无论怎么看，都还只是一个十来岁的小姑娘，但此刻弥漫她周身的气宇却有些许微妙的不同。是女孩儿的眼睛么？那里既澈亮又邃邈，幽深处好似凝着涌动的暗流，莫非真是这股静穆不凡的力道，将那颗小小种子“唤醒”的么？若是这对眸子与自己正经对视，不晓得我会不会心甘情愿地被吸附进去？

王文娟紧闭双目，接着缓慢地摇了摇头，为自己古怪荒唐的念头嗤笑出声。

“烫吗，手上还能拿得住？”是少嫆的关切之声，她原本盘算着抢来试试手的，临到跟前又瑟缩了。

“内里似有什么东西在蠕蠕而动，难道是要效法盘古大神，破壳而出，开辟自己的天地，” 子默把他自个儿都说笑了，歪了头追问少姝，“姐姐，这便是你讲的仁种生发？”

“没错。” 少姝笑眯眯，应得干脆爽利，“生发的悸动，必是暖暖的，也痒痒的。”