第47章 劳务输出（2/3）

马来西亚的华人还有一种对甘蔗的崇拜。传说明朝时一年春节，倭寇在福建沿海一带杀人放火，抢夺财物，乡民扶老携幼逃命。乡民在黑夜中逃到一处偏僻郊野时，眼见倭寇就要追上，大家感到万分惊恐，、前面出现一大片蔗林，乡民便逃入蔗林，躲避，避过倭寇，逃过鬼门关。逃出生天的乡民都认为这是天公救命，于是每年的大年初九凌晨便祭拜天公，以谢救命之恩。而拜甘蔗也具有不忘蔗林藏身救命之恩。

作了说明后，应会长对王向堂师徒道：“看到你们的手艺了，马来西亚的祠堂请你们师徒帮助设计。石窗运输不易，还请你们派人到马来西亚现场取石雕刻。王厂长你给算一下需要多少人员，出国签证的事我立即给你们办理。”

石窗雕刻与安装确实需要技工现场操作，因为文化传统差异，雇当地民工雕刻的石窗总带着马来西亚本土的味，而应氏祠堂的基调却是中国传统式的。华人对中华传统的坚持比中国本土的国人更强，东南亚的华人犹重传统，认为祠堂是家族风水的基础，祠堂华丽则家族兴旺。为什么世界各地有中国人的地方都有华人街，保持着原生态的中华文化而不被同化？因为中华文化的顽强生命力。

张桂芳听了大吃一惊，派人到马来西亚干活，这不成了跨国的劳务输出了吗？马来西亚虽不是发达国家，可这对仙居这样的小县城里的人而言，以普通的石雕工，而非高素质的技术人员为对象的劳务输出绝对是第一次。不自禁担心地问道：“石雕技艺精湛的员工我们工厂里易找，可他们既不通马来西亚语，又不通英语啊。”

“没事，只要通中文就行，如能通闽南话更好，工资嘛，就定五千人民币每月，不管工不工作，出海曰开始结算，你看这样行不？”应会长拿出一叠表格说：“参加的人员每人填好表，其它的我交给劳务输出公司代办。”