第一百一十九章：儒家二五仔（4/4）

一目十行的嘉靖看字从来只看关键的。绕口令词汇直接忽略。

关键在于儒家是微言大义的类比学问。

这导致儒家所有治国的逻辑是从修身上面类比得来的。但是能够这样类比吗？

另一个是崇尚微言大义，导致一句多意。

比如“民可使知之，不可使由之”与“民可，使知之，不可，使由之”

比如“君君臣臣，父父子子”的解释可以说君是君，臣是臣，也可以解释为只有君像君是，臣才会安心做臣。

问题的关键不是一套儒学两种解释，一儒各表，问题的关键在于有人会故意只给陛下，陛下听来最好听的解释，然后给下面人，下面人听来最好听的解释。两厢套利，是的上下离心远咦。

看到这里，嘉靖脸上那一丝庆幸可就没有了，取而代之的是一片肃杀之气。