七五五 中千世界无轮回(1/2)
“什么天生天杀,道之理也!”羲霓终于明白:“李乃新为什么会视生命如草菅,原来都是被这歪理邪说诱导的,还什么‘天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。’,这不是间接地告诉后世:若想成就不世基业,就必须借助天地之力合杀吗?
若世人都如他等这般,世界还会安稳吗?难怪他总说什么量劫!无量量劫了!
自己必须想办法改变他这种偏离正道的想法!”
为什么是正道,而不是大道?因为《阴符经》的出现,也是无奈之举。
李乃新素有观人眉宇,立断吉凶之能,羲霓此时脸上的微变化,岂能逃脱他的眼睛?
“霓姐,你是不是有什么想法啊?”
想改变一个人可不是一朝一夕的事,更何况还是他的修行理念?于是,羲霓急忙否认道:“没,没有!我就是对你说得这些之乎者也的不太明白,这才显得有些疑惑。”
“就算是吧!”李乃新可不会就这么相信羲霓说的,便话锋一转,对羲霓说:“霓姐,我记得我给你提过:我是生在、长在一个末法世界吧?”
“嗯~这个我知道!”羲霓肯定地说:“可这和这又有什么关系呢?”
“我刚才说的那段话出自《阴符经》,全称《黄帝阴符经》,大家都以为此经出自黄帝之手。不过,当属托名,而且确有其说。宋代以来学者,始对此书之作者及产生年代提出质疑,但意见颇不一致。宋人黄庭坚《山谷题跋》及朱熹《阴符经考异》以为此书是:李筌假托黄帝名自造;清人姚际恒、全祖望等学者认为此书乃魏寇谦之伪托。
对于《阴符经》的撰写者,历来说法不一,其共有四种说法:第一种观点认为是黄帝所撰,伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注;第二种观点认为是寇谦之所作,其根据是因为杜光庭《神仙感遇传》谓此书是‘上清道士寇谦之藏诸名山’;第三种观点认为是唐代中期的李荃所作,持这种观点的有宋代的黄庭坚、朱熹等;第四种观点认为是南北朝时一位“深于道者”所作。
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