第五百九十九章 砸缸没砸缸（2/4）

“你少骗我了，这三个字，在《说文》和《广雅》里，指的是小口大肚的容器，和后面理解的缸子是两回事儿。就是储水，或者打水的瓶子。”

“比如《庄子》里就有，抱瓮而出灌，意思是抱着水瓶出去浇水，如果是大缸子，能够抱得动吗？”

“可也有个成语，叫做瓮天蠹海，意思是从瓮里边看天，以水瓢测量大海，形容人家见识浅薄。”吴乔木说道：“既然能从瓮里看天，说明瓮是能够装人的。”

“啊这……”这下马维度都给镇住了：“是不是哟，肘子你不要乱编典故哟。”

“的确是这样的。”周至笑道：“不过这典故是出自明代胡应麟的《少室山房笔丛》，年代晚了，不足为宋代有水缸的证明。马哥你别被我义兄唬住了。”

“我就说嘛……”马维度这才松了一口气。

“可是同样是先秦着作，礼记里也有‘蓬户瓮牖’的说法，意思是贫寒人家，那破瓮的口当做茅屋的窗户。”周至笑道：“那么请问，既然瓮口都能够当做窗户，那这个瓮该有多大？”

“还有，您既然都已经查了《说文》，干嘛不再继续查查段玉裁先生的《说文解字注》呢？”

“里边说的很清楚，瓮，罂也。然则翁者，罂之大口者也。自关而西，河汾之间，其大者谓甀；自关而东，赵魏之郊，谓之瓮。”

“这个注解就说得明白了。”周至说道：“关于储水器，也是有称谓上的细分的，您说的那种小口的小号水瓶，其实应该叫罂，而大号的，敞口的，在关西地区叫甀，在关东地区叫瓮。”

“庄子是楚国的，因此将罂称作瓮，其实是一种误解或者楚地的通用。”

“然而楚地在当时不是中原正统，因此我们应当采中原地区的说法，而不采楚国地区的说法。”

“精彩！”刘正匀哗哗鼓起掌来，对王烁说道：“怎么样？！我就说肯定会有传统文字功夫扎实的年轻人，你跟我说不可能存在！如何？！肘子和乔木都不错！”