第二十三章 梦归武夷山（2/3）

武夷山属典型的丹霞地貌，素有“碧水丹山”、“奇秀甲东南”之美誉。

武夷的美感在于山。由于远古时期地壳运动，加之重力崩塌、雨水侵蚀、风化剥落的综合作用，使山体发生奇特变化：峰岩上升，沟谷下陷；山色因地热氧化而显红褐，山形因挤压而倾东。地壳运动使这里的奇峰怪石千姿百态，有的直插云霄，有的横亘数里，有的如屏垂挂，有的傲立雄踞，有的亭亭玉立……就武夷山的景观而言，则是神似居多，似乎更加耐人品味。

武夷的灵性在于水。武夷山麓中有众多的清泉、飞瀑、山涧、溪流。流水潺潺，如诉如歌，给武夷山注入了生机，增添了动感，孕育了灵气。其中，最具诱惑的莫过于九曲溪。九曲溪发源于武夷山自然保护区黄岗山南麓，全长60公里，流经景区公里，山环水转，水绕山行，自有风情。游人可自星村码头凭籍一弓形古朴的竹筏，随波逐流，饱赏山水大观，抬头可览奇峰，俯首能赏水色。“曲曲山回转，峰峰水抱流”，是九曲溪传神的写照。

武夷山市有丰富的历史文化遗存。早在4000多年前，就有先民在此劳动生息，逐步形成了国内外绝无仅有的偏居中国一隅的“古闽族“文化和其后的“闽越族“文化，绵延2000多年之久，留下众多的文化遗存。反映这一时期文化特征的主要有“架壑船棺“、“虹桥板“以及占地48万平方米的汉代闽越王城遗址。

武夷山风景区还有双竿竹、方竹、建兰等罕见的竹木、奇异的花卉、稀有的鸟兽和名贵的药材，特别是这里盛产的香浓、味醇的武夷岩茶，以其“药饮兼具”的功效，名扬四海。

李良佐回金陵之后，日思夜想武夷山，这是李景达这半个月来陪同的结果。李景达和李建勋回金陵后便开始在民间募集书生和穷苦大众。

李景达在武夷山让佛、道、儒三学入武夷，并上书赐封李良佐为演道冲和先生，掌管道教，后来李良佐被尊为武夷山开山祖师。佛教盛行与吴越国，其国高僧延寿，在南方着手统一禅宗。他的徒儿中也有佛教优秀人物，李景达书信给胡璟，不到一个月就派延寿得意弟子来南唐传授佛法，李景达将其也带入了武夷山中。

“《九经》是周礼、仪礼、礼记、左传、谷梁传、公羊传、诗、书、易。”李景达在朝堂上，对着文武百官道：“九经：是九部儒家经典的合称。九经就是中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。这九项工作是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。”