133、罪恶（三更）（2/2）

丝竹声在混乱中停了下来，薛琅冲进刚刚还奏乐寻开心的院落，院中以轻柔的绸缎遮着天穹，落雪全被挡在外面，钟二清理了杯中残酒，笑着对他招手，“阿琅回来过腊日？大兄在京中，我还说明天回去，你就寻来了。”

空气里有一股古怪的味道，薛琅注意到抱着琴的侍女咽喉处束着一条彩带，十分漂亮，刚要挪开眼睛，就见侍女睁开了眼。

眼中一片灰蒙蒙的，毫无焦距，黑色的眼瞳泛着一点幽蓝。

薛琅一惊。

要是过去他还不清楚，但在军营中他遇到过几个来上课的老兵，其中一个，据说是为了好看和保密，被曾经的主家用毒烟熏盲了眼睛，但有一双好耳朵，在训练潜行时是不错的帮手。

以前他听到这种事还觉得有趣，是薛瑜让他看见这些普通人也有自己的快乐、自己的生活，是军营的伙伴们让他看到这个世界还有除了皇室贵族之外的活法。他会忍不住觉得这样的行为太过残忍，将心比心去想想失去眼睛该有多痛。

好在老兵在讲完之后说，会这样做的世家很少，这才让他心底的某一处平静下来。

但他现在看到了什么？

和老兵的眼睛一模一样的眼睛。

锦绣之下，有多少罪恶？钟家，当真比简家要好？

“奏乐奏乐。阿琅你也太毛躁了些，冲进来把小娘子们都吓到了。”钟二抱怨了一句，给薛琅倒了一杯果酒，“瞧你冷得，喝一口暖暖身子，在军中过得怎么样？送过去的厚衣裳不够穿，这次小舅舅给你带回来了北边的细毛衫，用羖羊毛织的，金贵得很，只有这一件。你穿上，别冻着自己。”

不知不觉牙齿打战的薛琅接过杯子，盯着杯中被黑色瓷杯映得一片深黑的酒液，像隔空注视着薛瑜的眼瞳。他低声问道，“上次不是说斛生在庄子上？我升了百夫长，有了自己的营帐，这次顺路把他带回去，在营里吃不好睡不好的，想想也就这条狗儿听话懂事。”

假话。

他刚坐上伍长的位置，可就算到了百夫长，也绝没有从外面带人进去伺候的先例。

惦记斛生倒是真的，给斛生磨的一根小箭头还揣在他怀里。他不知道宦官喜欢什么，但回想过去这么多年，始终陪在他身边的只有这个小家伙。私心里，他觉得他们是唯一的朋友，他喜欢什么，斛生应该也是喜欢的。他其实给每个人都准备了礼物，但这会他却不太想拿出来属于小舅舅的那个了。

钟二顿了一下，“宫里娘娘身边定不缺人伺候，那个叫斛生的，原本是惦记着你在这里被放出宫送过来，好随时能去照顾你，谁晓得这狗东西吃里扒外，偷了咱们家的账本不知道送给谁了，还在下面审着。”

钟二语气转轻，叹气道，“阿琅，狗哪里没有？换一条就是了。你这孩子，哭什么？这玩意儿配让你哭吗？”

薛琅抹了把脸，这才发现自己竟哭了。

他想起之前九月，在山上救了自己的斛生，想起劝阻他甚至让人觉得有些烦的斛生，想起最初见面时，被当时他还讨厌的薛瑜询问要不要离开，浑身是伤却要追随主人的斛生。

他听说狼很难认主，但认了就是一辈子只有一个，他觉得自己找到了自己的狼。

“他在哪里？”薛琅问。

钟二一怔。

“他是我的狗，就算处置，也得我来处置。”薛琅抬起头，在学着逐渐收敛自己脾气的少年露出一个残忍不满的冷笑，“舅舅，你该告诉我的。”

被薛琅惊住一瞬，有心安抚他的钟二很快让人把斛生带了上来。寒冬里赤脚的小宦官脚趾全都被砍断只剩脚掌，以前唇红齿白的漂亮孩子不见了，只剩下一个看起来和乞丐没什么两样的家伙。他头发枯黄，牙齿被拔得参差不齐，脸颊凹陷下去，眼珠像是不会转了，被架着进来扔在地上，也只呆呆傻傻地坐在那里。

若不是记得斛生额头头发里有过往留下的伤疤，若不是腿上还有为救他留下的伤疤，薛琅连认都认不出斛生了。

钟二注意着薛琅神色变化，看着他从不满变成吃惊，心中点了点头。再深的近侍情分，那也只是想起来好用、好看，对奴婢对狗儿的喜爱罢了，瞧，这不就嫌弃上了？

看到侍女眼睛后，就直从心口冒冷气的薛琅忍住打哆嗦的想法，他靠近斛生似不耐烦地在眼前晃了晃手，“狗不认得主子了？跟上，我要今天回京。”

斛生呆呆愣愣地听到声音后起身，却好像不知道自己为什么起来，四处乱转着，被砍掉的脚趾让他靠仅剩的脚掌走路十分不稳当，最终仍是走向了上马走了几步，等在前面的薛琅。

管事上前询问地望向钟二，钟二：“阿琅，我让人送你们。”

“不用了。”薛琅压下看着斛生听从自己、找到自己时眼中泛起的酸涩，一边骂着碍事，一边拎着斛生的衣领将他放到马上，看似手重，实则无比小心。

作者有话要说：加更来了！

腊日，腊月初八，起源跟佛教没啥关系，和佛教腊八节不是一回事。先秦时就存在了蜡祭，用来酬神祭祀。在汉代蜡改为腊。汉代《风俗通义》说“腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也”，祭祀自秦汉以来都相当受重视，是遵循的周礼，但是具体时间随着朝代不同有所改变，腊日到正日之间安排一系列的节日，官员放假，人们祭祖，阖家团圆。祭祀五祀是腊日传统活动，五祀指门、户、中霤（liu）、灶、行。

汉代《说文解字》解释“腊，冬至后三戌，腊祭百神”，到了南朝《荆楚岁时记》明确记载“十二月八日为腊日”。隋朝定下的是孟冬蜡百神、腊宗庙、祭社稷（《隋书·礼仪志》），到了唐宋元时用的是“天子七祀”具体时间没有查到（。），明清是五祀，岁终合祭；清代康熙以后只在十二月二十三祭灶。

也就是说准备过年啦，老四被叫回来是过年来着。