247、御史（2/4）

肖管事原在京城就替秦昭打理产业，皇家还有皇庄，王府自然也有庄园，底下有献上田地的，连着佃农一并献上，还是在收成之前，白白把一年的收成送给卫善。

换作原来卫善必不敢收，如今收下，转眼便在晋州城里开设了六疾馆，抚孤济贫开善堂，拿富人的银钱来救济穷人。

卫善舍得钱捧袁含之的诗才，自然也舍得钱替自己传扬美名，还有一个多月御史便到晋地，要他从入晋地起，听到的都是好话。

头一桩是给进京赴考的举子官员们预备盘缠仪程，原来这些府州县中选出来的学子们都得自行预备盘缠，也有书院帮补，也有大户人家办善事资助，晋地一向赴考的人员不多，便是许多人家贫，办不出这么一份盘缠来。

此去京城千里迢迢，舟船打尖住店，处处要钱，就算学政司功发些钱也是远远不足。卫善干脆跟聂三娘要了两条船，把京城科举的这些个学子都安排上船，船上管食管水，送到京城就住进晋地会馆。

林先生听了便点头，递了一张条子来“服色同，其心同。”，卫善把这六个字看一回，嘴角一翘，既是晋地出去的，干脆就连衣裳也一并发了，人人都是青衣竹簪，穿在身上一看便知道是晋州人。

同船出去时还看不出分别到，五十来人一进京城，声势浩大，各地赴考的举子了望便知。听说大夏时便有吴地学子白衣渡舟入京城，如今也有晋城学子青衣入考场。

这些人只要选官分往大业各县，或是直入中枢，总能记得晋王的好处，传诗名不如办实事，这些文人此时只有一张嘴一支笔，把卫善夸得好似观音菩萨降世，夸得刘刺史脸上发绿，花小钱办大事，他原来却不曾想到。

刘夫人还得到王府来赴宴会，听见曹夫人韦夫人变着法的奉称，面上撑着笑，还得在一边凑趣：“王妃可真是菩萨心肠。”

卫善笑盈盈看了她一眼：“说句不敬菩萨的话，塑金身捐香油倒不如补桥铺路。”

第二桩就是编排戏文，趁着农闲时节往个个村县里演戏说书，唐九扮过一回货郎，卫善这才知道大城小镇上还有官府发文颁布官府新令，小乡村中却单只靠着人传人，赶集的时候听两句闲话就当了真。

在这个地方传谣言，一传一个准，人人都深信不疑，流传的又久又深远，要想改换这些人的念头，着实不易，唐九走了乐平县几个村子，都未能如愿，一多半人依旧听信镇上来的消息，最后也还是用了林先生的办法。

既然在这上头吃了亏，那便不能一直都吃这个亏，排戏文这法子还是刘刺史教给卫善的，他那本《天圣菩萨下生经》传得这么广，不就是从佛寺书场传出去，贩夫走卒听上两句，赶集的人再听上两句，正元帝是菩萨化身这件事才叫人深信不疑。

连菩萨下生降世这样的事都有人信，那编两出戏，添两折书，叫人往村县中传唱就更不是难事了，得叫晋地境中的这八十五个县，都知道晋王的名声。

卫善出钱，常家牵头，着人编话本排新戏，这些个小戏班子都是现成的，一样是跑村县里讨生活，唱的次些也不要紧，要演得卖力气，转完一圈再来支余下的钱。

晋地的百姓便原来不关切晋王晋王妃，也经过这些大小事知道了晋王的名头，原来的日子不算难过，总有个“油老鼠”盯着，日日想的就是轧出些油来，填他的肚皮。

晋王一来，他可不就不敢再鱼肉百姓，连粮食都少收了三成，可见是上头有人管着，让他不敢再贪没了。刘刺史自己也没想到事情会传成这样，白白给秦昭又添一桩声名。