82、解铃还须系铃人（1/3）

马克思说过,生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。这是不以个人意志为转移的客观规律。

所以在以农业为主的封建社会，人们聚族而居,抱团取暖，宗族权力凌驾于个人意愿之上,甚至在巅峰时期还会凌驾国家之上，魏晋时期,国家机器被士族掌控,故,琅琊王氏的新任族长王衍虽然不是王悦的父母,但他提出反对清河和王悦的婚事,东海王就毫不犹豫的接受了王衍的提议，根本不会考虑羊献容和曹淑的决定。

这就是宗族势力,碾压一切个人意愿。

东海王求见羊献容,还带着大司徒王衍，“……皇后，清河公主的婚事要再议，纪丘子和大司徒都不同意王悦当驸马。”

王衍说道：“纪丘子人在江南,这两年多次写信催妻儿回家,皆因各种原因不了了之,现在又给微臣写信，把他们母子两个托付给微臣,微臣当然要负责到底。婚姻是人生大事,微臣要为王悦考虑。”

按照宗族观念,媳妇和儿子都属于族里的“财产”。

羊献容气得心都凉了，“大司徒的意思，是说清河公主配不上你们琅琊王氏王悦？纪丘子夫人对亲生儿子的婚事都做不了主？”

王衍忙道：“公主之尊,当然谁都配得。只是纪丘子无意和皇室联姻，如今他这一支已经打算在江南生根立足，他写信给微臣，说是打算和当地江南吴郡望族联姻，纪丘子有四个儿子，王悦是嫡长子，当然是嫡长子先成婚。”

“至于纪丘子夫人，她是王悦的母亲不假。但是女人出嫁从夫，当然是丈夫的决定高于妻子，身为妻子，怎么能忤逆丈夫的意思呢，这可不行。”

东海王很认同王衍的说法，但是隔着帘子都能感受到羊皇后的怒气，他也不想在刚刚大权独揽时得罪皇后，连忙提出建议，“皇上身体不好，清河公主的婚事或许能带来喜气，有助皇上病体早日康复。琅琊王氏人才济济，有琳琅满目之说，大司徒，既然纪丘子对王悦的婚事另有考量，你推荐族中其他青年才俊，供皇后挑选考量。”

其实清河公主嫁给谁，对东海王而言都无所谓，东海王选择两不得罪，把皮球递给王衍：你搞出来的问题，你自己解决，你说王悦不行，那你说谁行？

王衍早有准备，说道：“振东将军王应之子王含，是我族德才兼备的青年才俊，王应的母亲羊氏，和皇后同族。论辈分，王含还是清河公主的亲表哥。王含的二叔王敦，是襄城公主的驸马，这又是一层亲戚关系。亲上加亲，此乃天作之合啊。”

琅琊王氏和泰山羊氏都是老牌贵族，门当户对，互通婚姻。

王含是王衍精心挑选出来的，王含无论相貌和才华肯定不如有麒麟子之称的王悦。

但是，王含无论父系还是母系的血统和清河公主显然更为亲近，何况他二叔王敦已经是驸马了，和皇室有联姻，所谓一只羊也是放，一群羊也是放，他们这一支再娶个公主就无所谓了。

王含的身份和血统都不错，东海王都觉得王衍很有诚意，劝道：“皇后，王含是个不错的人选，可以召见他进宫先看一看。定不会耽误清河公主的婚事。”

王衍和东海王都自觉做出了退让和补偿，珠帘后的羊献容又气又急：如果不是嫁给王悦，清河何必在十四岁就匆匆及笄！

见羊献容不表态，王衍说道：“纵使皇室公主选驸马，也要看家族和父母的意思，公主之尊，也不能强抢驸马啊。”

王衍对皇室“抢婚”有心理阴影，他少年时期长的帅家世好，擅长老庄玄学清谈，当时大晋还是杨太后和国丈杨骏把持朝政，控制傀儡皇帝，弘农杨氏由此权倾朝野，杨骏想把女儿嫁给王衍，以此笼络琅琊王氏。

王衍厌恶外戚杨家，又惧怕杨太后杨骏会报复，干脆吞食大量寒食散装疯卖傻，避免成为杨家女婿。后来皇后贾南风崛起，把婆婆杨太后关在金墉城里饿死了，灭了弘农杨氏整整三族！王衍心下后怕，他当年若不反抗杨家，早就全家死光了。